Готика. Философия. Black Metal.

Роль материального производства в жизни общества.

Общественное (матер.) производство – основа целостности и конкретно-исторической целостности общества. Люди не могут производить, если они не объединяются для этого в общественном производстве на основе обмена деят-тью.

Социально-ф-кий анализ матер-го производства предполагает рассмотрение след. основных компонентов матер.-про­из­вод­ствен­ной сферы:

 1) труда, как комплексного социального явления;

 2) способа производства материальных благ;

 3) закономерностей и механизмов функционирования матер.-производ-ной сферы в целом.

Сам процесс труда так же опирается на природные преобразования, включает их в себя. Изменяя всего лишь формы природного в-ва, он постоян­но в процессе этого формирования опирается на содействие природы. Результаты труда – материальные блага.

Материальные блага – обработанное, подчиненное воле ч-ка действие природных закономерностей. Т. о., процесс труда, с самого начала производства и заканчивая произведенным продуктом, включает в себя природное основание. Смысл труда заключается в достижении определенных результатов, реализации поставленных целей, он есть процесс созидания, положительная творческая деят-ть.

Рассмотрим труд с позиции диалектики материального и идеального. Если материальность труда в определенной мере связана с природным бытием, то идеальность труда проистекает из того, что это - деят-ть ч-ка, общественного субъекта, наделенного сознанием и стре­мя­ще­го­ся к осуществлению поставленных целей. Идеальное через живую деят-ть ч-ка ма­териализуется. Труд – это взаимосвязи, взаимоперехо­ды матер-ной и идеальной сторон. Продуктами труда явл-ся матер. (продукты питания, жилье, транспорт, одежда, услуги, без к-рых немыслима жизнь) и духовные (достижения науки, искусства, идеологии и т.д.) блага.

Производство всегда явл-ся общественным потому, что люди не могут производить, не объединяясь для совместной деят-ти и для взаимного обмена этой деят-тью.

Итак, труд представляет собой:

1) процесс взаимодействия ч-ка и природы, активного воздействия людей на природный мир;

2) целенаправленную созидательную деят-ть ч-ка для удовлетворения постоянно растущих его потребностей;

3) оптимизацию создания, использования и совершенствования ср-в про­из­водства, техники, научных знаний;

4) совершенствование самого ч-ка как субъекта общественного произ­вод­ства и лич-ти.

 Понятие «способ производства матер благ» (с.п.м.б.) впервые ввели в социальную ф-ю Маркс и Энгельс. Каждый с.п.м.б. базируется на определенном матер.-тех­н-­ком базисе. С.п.м.б. – это определенный вид жизнедеят-ти людей, определенный способ до­бы­ва­ния ср-в к жизни, необходимых для удовлетворения матер. и духовных потребностей. С.п.м.б. – диалект. единство производительных сил (п.с.) и производственных отношений (п.о.).

П. С. – это те силы (ч-к, ср-ва и предметы труда), при помощи к-рых общество воз­дей­ствует на природу и изменяет ее. Ср-ва труда (машины, станки) - есть вещь или комплекс вещей, к-рые ч-к помещает между собой и предметом труда (сырье, вспомогательные материалы).

Разделение и кооперация общественных П.С. способствует развитию матер. про­из­вод­ства и общества, совершенствованию орудий труда, распределению матер. благ, оплаты труда.